作為我國和世界壁畫藝術(shù)最寶貴的遺珍，敦煌石窟中大量的壁畫表現(xiàn)了上起十六國，下迄唐宋各時代豐富的古建筑形象，為當(dāng)今研究中國古代建筑歷史提供了最原始和最可靠的依據(jù)。其不僅演繹了中國建筑的時代變遷，亦成為年輕建筑設(shè)計師創(chuàng)作的“朝圣地”。

“在莫高窟，有很多大型經(jīng)變畫，表現(xiàn)佛國美妙世界，在一定現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上，通過畫師想象展現(xiàn)出來，佛國世界的建筑樓閣都是來自于當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活�！倍鼗脱芯吭何幕�弘揚(yáng)部的講解員羅文娟近日接受中新網(wǎng)記者采訪時說。

敦煌壁畫中所見的建筑圖中，在庭院之部署、建筑類型和建造情形等方面，均真實(shí)還原當(dāng)時著名建筑的場景�！�楊艷敏 攝

如今，很多學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的年輕人都會來敦煌專門研究壁畫中的建筑造型。羅文娟說：“敦煌壁畫是一座古建筑造型資料的寶庫，是很多建筑學(xué)家心中的朝圣之地。壁畫中斗拱這一元素便被應(yīng)用在2010年上海世博會中國館的設(shè)計中。”

莫高窟開鑿于前秦建元二年，即公元366年，歷時千年方才形成如此宏大壯觀的規(guī)模。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，其中包括很多的古代建筑原型圖像，為中國對古建筑研究留下了真實(shí)直觀的資料。

據(jù)敦煌研究院研究員王進(jìn)玉介紹，從敦煌壁畫中所見的建筑圖中，在庭院之部署、建筑類型和建造情形等方面，均真實(shí)還原當(dāng)時著名建筑的場景。

“從魏晉南北朝直到唐代，尤其是中唐以前大約500年間，我國現(xiàn)存的木構(gòu)殿堂房舍等古代建筑寥寥無幾，現(xiàn)存的絕大部分是磚石佛塔。敦煌壁畫中的建筑，分別屬于東晉十六國末到西夏的各個時代，前后延續(xù)了800年。而建筑資料的精華部分恰恰是北朝至唐代500年間的�！蓖踹M(jìn)玉說，敦煌壁畫中的建筑畫是僅次于實(shí)物的最好的，最真實(shí)的、最可貴的資料。毫無疑義，它填補(bǔ)了中國建筑史空白的篇章。

王進(jìn)玉介紹，壁畫中有近300幅的大型院落群體畫，充分反映了“成院落布局的群體組合”這一中國古代建筑的主要特點(diǎn)。在敦煌壁畫上，有跨越千年的建筑造型供我們參考研究，并且這些亭臺樓閣造型都是當(dāng)時真實(shí)存在的著名建筑，很多都是皇家建筑。

王進(jìn)玉表示，壁畫中的很多建筑都是當(dāng)時皇宮里的原型寫照，包括壁畫中的女性人物都是當(dāng)時皇宮里的宮女形象。其中，220窟里的建筑在現(xiàn)在西安大明宮里都能找到建筑原型。

據(jù)了解，建筑大師梁思成就曾以敦煌壁畫中的一座寺廟為線索，最終找到了唐代時期木建筑的遺存——佛光寺東大殿(建于唐大中十一年)。

王進(jìn)玉說，敦煌石窟壁畫中大量精細(xì)逼真的古代建筑充分說明在從印度經(jīng)由西域輸入的佛教思想浪潮的沖擊下，中國眾多的工藝和建筑匠師們在佛教藝術(shù)初興、全盛以至逐漸衰落的l000年間，無論是石窟建筑還是佛教中的建筑畫，從沒有被外來的樣式所誘惑、所動搖，而是富有自信心地運(yùn)用自己的智慧和才能，靈活地應(yīng)用于中國自己的建筑體系，以適應(yīng)于新的需求。